不只彼拉多
三十個真實人物，名字也對得上。
普渡大學的研究員邁基秋克（Lawrence Mykytiuk）統計了在聖經以外得到證實的新約人物，靠的是銘文、錢幣和非基督徒史學家的記載。他找到了30位。皇帝和君王說明不了什麼，誰都叫得出他們的名字。真正有說服力的，是作者順帶一提的小人物，因為只有熟悉那個世界的人，才會寫對：
審問耶穌的大祭司。福音書只稱他該亞法，猶太史學家約瑟夫斯卻寫出他的全名：「約瑟，又稱該亞法」。1990年，耶路撒冷的工人挖開一座家族墓穴，發現一個雕刻精美的骨灰匣，刻著「該亞法之子約瑟」，裡面是一位約60歲男子的骨骸。大多數學者認為就是他。
在哥林多駁回控告保羅案子的羅馬方伯，只在一個場景裡出現。在德爾斐發現一封刻在石頭上的羅馬皇帝革老丟的信，稱他為方伯；歷史學家因此能把保羅在哥林多的時間定在約西元51年。
保羅只在一封信的結尾提到他一次：「城內管銀庫的以拉都」。1929年，考古學家在哥林多發現一塊鋪路石，刻著：「以拉都為了他的市政官職位，自費鋪設了這路面。」市政官是羅馬城市裡負責街道和公共建築的官員。
學者對這是不是同一個人仍有爭論，但名字、城市、年代、職務都對得上。
哥林多的以拉都（英文）路加說，施洗約翰開始傳道時，呂撒聶是亞比利尼分封的王。批評者說這是錯誤：他們所知道唯一的呂撒聶，早在約60年前就被處死了。後來在亞比拉發現一塊銘文，是「呂撒聶分封王的自由人寧斐斯」為「奧古斯都眾主」所立的，指的是提比略皇帝和他的母親莉維婭，年代因此在西元14到29年之間。
這表明後來還有第二位呂撒聶，正如路加所寫。
呂撒聶（英文）當時猶太地的猶太男人，大約每6個就有1個叫西門或約瑟（15.6%）；在福音書和使徒行傳裡是18.2%。2024年的一項統計研究發現，福音書裡的人名和當時當地的吻合程度，不輸給猶太史學家約瑟夫斯，而且比古代小說或現代的歷史小說都更吻合。
這正是親身瞭解猶太地的作者會寫出來的樣子。
範德維格與威爾遜，2024（英文）