第五章 · 與我何干？
耶穌為什麼非死不可？
如果耶穌真的復活了，死亡就不是終點。但他復活以前，先死了，而這從來不是臨時的補救方案。保羅說，這一切都照著聖經所應許的發生了：
基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。
聖經把它叫作罪。不只是上新聞的那種罪行，還有驕傲、說謊、利用別人、活得好像沒有神一樣。而且罪不只讓我們有罪，還把我們擄去。耶穌說：
我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。
沒有人在這座監牢之外，因為「世人都犯了罪」（羅馬書 3:23）；而它的結局是死：「罪的工價乃是死」（羅馬書 6:23）。
約翰福音 8:34 · 羅馬書 3:23 · 羅馬書 6:23贖價就是為釋放被擄的人所付的代價。按摩西的律法，如果有人因為窮困把自己賣作奴僕，他的親屬可以付錢把他贖回來（利未記 25:47–49）。耶穌為我們付了贖價，彼得說出了代價是什麼：
知道你們得贖……不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷汙的羔羊之血。
保羅也這樣說：基督耶穌「舍自己作萬人的贖價」（提摩太前書 2:6）。
利未記 25:47–49 · 彼得前書 1:18–19 · 提摩太前書 2:5–6它釋放了被囚的人。耶穌成了和我們一樣的人，好讓他能死，並且藉著死，打破那轄制我們的：
特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
空墳墓顯明瞭誰是得勝者。彼得對耶路撒冷的眾人說：「他原不能被死拘禁」（使徒行傳 2:24）。
希伯來書 2:14–15 · 使徒行傳 2:24所以十字架是基督教的中心，而不是一位好老師難堪的結局。早期的基督徒教師也是這樣講的。大約西元180年，愛任紐寫道，基督「舍了自己，作那些被擄之人的贖價」。但耶穌自己早就說過了，那是在上耶路撒冷的路上，這一切都還沒有發生：
因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。