那都灵裹尸布呢?

相机发明之前几百年的照相底片。

1898年,一位名叫塞孔多·皮亚(Secondo Pia)的意大利律师,为都灵裹尸布拍下第一张照片。这是一条长约4.4米的亚麻布,上面有一个人淡淡的痕迹,这人曾被鞭打,又被钉十字架。当他冲洗玻璃底片时,底片上显出了肉眼在布上看不到的东西:一张清楚、栩栩如生的脸。原来布上的影像本身就像一张底片。那么,这就是裹过耶稣的那块布吗?许多研究过它的人认为是。1978年近距离检查过它的美国科学团队,结论是:

我们目前可以断定,裹尸布上的影像是一个真实人体的形状,这人曾被鞭打,又被钉十字架。它不是画家的作品。
都灵裹尸布研究计划(STURP)1978年科学团队的最终报告(1981年)
都灵裹尸布上的脸:左边是肉眼看到的样子,右边是照相底片上的样子,也就是1898年塞孔多·皮亚第一次看到的样子。照片: Dianelos Georgoudis · CC BY-SA 3.0

点一下日期,看看当时发生了什么。

  1. 这块布首次出现在历史上,在法国利雷(Lirey)的一间小教堂展出。
    一枚中世纪的裹尸布朝圣徽章,1855年在塞纳河中被发现。徽章上有沙尼(Charny)和韦尔吉(Vergy)两个家族的纹章;裹尸布首次在利雷展出时,就归这两个家族所有。1865年由阿蒂尔·福尔若(Arthur Forgeais)绘制;徽章现藏于巴黎克吕尼博物馆。 照片: Arthur Forgeais · 公有领域
  2. 研究团队花了五天检查这块布。他们没有找到构成影像的颜料、染料或笔触,而血迹经检验是真的血。
    整块裹尸布的底片:一半是身体的正面,另一半是背面,在头部相接。深色的三角形,是1532年一场火灾烧出破洞后缝上的补丁。 照片: Unknown photographer · 公有领域
  3. 三间实验室对从一角剪下的布条做碳定年,结果是公元1260–1390年。媒体纷纷称它为中世纪的赝品。
  4. 1978年团队中的化学家雷蒙德·罗杰斯(Raymond Rogers)研究了那一角的纱线,认为那是中世纪修补过的部分,不是原来的布。(做检测的实验室对此有异议。)
  5. 意大利国家研究机构ENEA的物理学家,用短促而强烈的紫外线脉冲照射亚麻布,得到同样的淡黄色,而且只在最表层的纤维上,就像裹尸布一样。有些信徒猜想,这影像会不会是复活时那道光留下的痕迹。那是一种盼望,不是实验结果,但这个实验是真的。
  6. 统计学家终于拿到实验室的原始数据后,指出各份样本的结果差异太大,这个年代不可靠。
  7. 一个意大利团队用一种新的X光方法测定一根纱线,这方法测量的是亚麻布老化的程度。结果符合一世纪的年代,和在马萨达出土、属于公元55–74年的布相似。

那它是真的吗?科学家至今意见不一。但约翰暗示,那些裹尸布不是小事。彼得“看见细麻布还放在那里”,耶稣的裹头巾“没有和细麻布放在一处,是另在一处卷着”。接着另一个门徒也进去,“看见就信了”(约翰福音 20:6–8)。那时他还没有见到耶稣,只见到这些布。他在布上看见了什么?约翰没有说。无论都灵裹尸布是不是那块细麻布,基督教的宣称从来不系于它,而是系于一个空坟墓,以及几百位亲眼看见耶稣复活的人。

颜色只在亚麻纤维的最表层,没有颜料或笔触,至今也没有人能把它完整复制出来。不论是谁或是什么造成了它,造出来的都是一张底片,而底片要等到有了照相术才看得清楚。上面的伤痕也和福音书的记载吻合得令人心痛:头皮四周的刺伤、背上的鞭痕、肋旁的伤口。

如果它是真的,它就是约翰早已告诉我们的事的一幅图像。如果不是,约翰的记载依然站得住。

约翰福音 19:1–3、34

更多真实照片 · 点一下放大

自己查证:约翰福音 20:3–8都灵裹尸布(维基百科)1978年STURP研究总结(英文)Damon 等,《自然》(1989):碳定年(英文)Rogers,Thermochimica Acta(2005,英文)Di Lazzaro 等,Applied Optics(2012,英文)Casabianca 等,Archaeometry(2019,英文)De Caro 等,Heritage(2022,英文)Freer-Waters 与 Jull,npj Heritage Science(2026,英文)
深入了解都灵裹尸布网站 shroud.com(英文)下一页四个站不住脚的简单解释。