第五章 · 与我何干？
耶稣为什么非死不可？
如果耶稣真的复活了，死亡就不是终点。但他复活以前，先死了，而这从来不是临时的补救方案。保罗说，这一切都照着圣经所应许的发生了：
基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。
圣经把它叫作罪。不只是上新闻的那种罪行，还有骄傲、说谎、利用别人、活得好像没有神一样。而且罪不只让我们有罪，还把我们掳去。耶稣说：
我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。
没有人在这座监牢之外，因为“世人都犯了罪”（罗马书 3:23）；而它的结局是死：“罪的工价乃是死”（罗马书 6:23）。
约翰福音 8:34 · 罗马书 3:23 · 罗马书 6:23赎价就是为释放被掳的人所付的代价。按摩西的律法，如果有人因为穷困把自己卖作奴仆，他的亲属可以付钱把他赎回来（利未记 25:47–49）。耶稣为我们付了赎价，彼得说出了代价是什么：
知道你们得赎……不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
保罗也这样说：基督耶稣“舍自己作万人的赎价”（提摩太前书 2:6）。
利未记 25:47–49 · 彼得前书 1:18–19 · 提摩太前书 2:5–6它释放了被囚的人。耶稣成了和我们一样的人，好让他能死，并且藉着死，打破那辖制我们的：
特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
空坟墓显明了谁是得胜者。彼得对耶路撒冷的众人说：“他原不能被死拘禁”（使徒行传 2:24）。
希伯来书 2:14–15 · 使徒行传 2:24所以十字架是基督教的中心，而不是一位好老师难堪的结局。早期的基督徒教师也是这样讲的。大约公元180年，爱任纽写道，基督“舍了自己，作那些被掳之人的赎价”。但耶稣自己早就说过了，那是在上耶路撒冷的路上，这一切都还没有发生：
因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。