最大的争议
“那不是在说以色列吗？”
许多犹太读者跟随中世纪拉比拉什（Rashi）的解释，认为这位仆人就是以色列民族。这个答案值得认真对待，因为以赛亚书确实称以色列为神的仆人。但这位仆人是无辜的（“他虽然未行强暴”），而且他是替百姓受苦，不是和百姓一同受苦：
至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？
一位埃塞俄比亚的官员读到这段经文时问：“先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利“就开口从这经上起，对他传讲耶稣”。
使徒行传 8:26–35最大的争议
许多犹太读者跟随中世纪拉比拉什（Rashi）的解释，认为这位仆人就是以色列民族。这个答案值得认真对待，因为以赛亚书确实称以色列为神的仆人。但这位仆人是无辜的（“他虽然未行强暴”），而且他是替百姓受苦，不是和百姓一同受苦：
至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？
一位埃塞俄比亚的官员读到这段经文时问：“先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利“就开口从这经上起，对他传讲耶稣”。
使徒行传 8:26–35